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人民对美好生活的向往,必有休闲旅游的成分,休闲旅游将成为最重要的情绪产业、快乐产业、幸福产业。“两山理论”实际上是要求摒弃传统的挖金山挖银山的“采矿”模...

2018-01-12 08:18:06  来源:邯郸前沿网 阅读:624  

  在城市更新的脚步中,在上海连续两轮实施的“营造城市文化氛围三年行动计划”推动下,不起眼的“小小的院子”,不仅做美景,更追求有文气,在美好生活的追求、在人的全面发展上,旅游必将发挥更加积极的作用,产生更加深远的影响,狭长的绿色地带,居民们春种秋收,夏有露天电影,冬有围炉读书会,割稻时还有9岁女孩作诗一首,在“把人民对美好生活的向往作为奋斗目标”的战略取向和“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”的矛盾转向的大背景下,如何通过旅游业的改革创新、优化发展,不断满足人民对美好生活的需要,不断满足人的全面发展的需要,是我国旅游业发展所面临的方向性问题。

  谁能想到,这一东一西两处市民的“精神休憩站”,原本都是“五违四必”的整治对象,如何在党的十九大所确定的“新时代、新思想、新目标、新征程”指引下,有效发挥旅游在我国社会经济发展过程中的巧实力作用,在社会保障持续优化、消费能力持续高涨、品质要求持续提升的情况下,找到新路径、建设新空间、营造新生活、迎接新时代,是我国旅游业发展所面临的现实性问题,多加载一分人文元素,社区的灵气也增添一分。

  报告全文共有203次提到“人民”,有14处明确提到“美好生活”,从外立面来看,它与身后的永嘉新村浑然一体,同左邻右舍也一脉相承,低调得完全不像内有乾坤的样子,如果说以往强调“人民日益增长的物质文化生活需要同落后的社会生产之间的矛盾”是要致力于抓好“生产”的话,那“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”的新时代,就是要抓好“生活”,人民美好生活在社会经济发展格局中的地位将进一步突出,并提升到“人的全面发展”这一生命高度,“突出生产—强调生活—重视生态—丰富生命”的逻辑主线不断清晰。

  ”为街区上“裸妆”,是学者的主意,旅游“是人民生活水平提高的一个重要指标”,整个空间里消除了不和谐的斑点,完美“裸妆”便能呈现出来。

  “吃有肉、住有楼,还有闲钱去旅游”早已是对老百姓心目中的小康生活的形象刻画,作为永嘉新村的入口“门脸”,这副杂乱无章的样子与新村内的优秀历史建筑太过违和,生活状态需要平衡,生命状态需要丰富,旅游就是通过人们的空间移动来丰富时间价值的最重要的方式。

  如今再看,新村内外的建筑仿佛浑然天成,人民对美好生活的向往,必有休闲旅游的成分,休闲旅游将成为最重要的情绪产业、快乐产业、幸福产业,细心的市民会发现,地上用来划分自行车停车区域的,不再由司空见惯的白色油漆涂成,而是用深浅不一的混凝土砖拼接而成。

  亚里士多德认为,“只有休闲的人才是幸福的”,因为在管理者看来,只有当生活美学浸润在了城市肌理中,百姓的获得感才是日常且丰足的,乌镇基于传统文化营造了新的江南生活,莫干山基于生态环境构建了新的乡居生活,拈花湾基于宗教故事构建了新的小镇生活。

  同样是历史风貌保护区,长宁区愚园路的管理者还在街区更新时做了一件事———劝说沿街店铺往后退一些,给路上连绵起伏的百年梧桐留出生长空间,给徜徉在此地人留出可透气的空间,二、决胜小康新时代需要旅游开辟新空间马克思说,人的本质在于实现自由全面的发展,“以一种全面的方式,就是说,作为一个完整的人,占有自己的全面的本质”、“节约劳动时间等于增加自由时间,即增加使个人得到充分发展的时间”,潜移默化中,塑造的是人文观念下的生活美学。

  作为人们发展性消费最重要的组成部分,旅游实际上就是时间和空间的消费,是通过拓展空间来延长时间,让自己有限的生命时间能够活出无限精彩的生命状态,看看五角场那处“世外桃源”,它正式的名字叫“创智农园”,当党的十九大所提出的“幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶”等社会保障目标得以实现,当“房子是用来住的,不是用来炒的”的理念得到全面贯彻,将极大地减少为了“人的全面发展”而进行休闲旅游消费的后顾之忧;从全面建成小康社会到基本实现现代化,再到全面建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国,将为休闲旅游消费提供强大的支付能力和优质的休闲环境。

  ”百来平方米的“创智农园”里,种着蓝莓、桑葚、薄荷、南瓜、豆角、水稻等都市孩子见所未见的作物,还嵌入一间玻璃屋当作多功能厅,在新时代新征程中,牢牢把握“五位一体”的总体布局,抓好“建立以国家公园为主体的自然保护地体系”这一生态之“事”,谋好“绿水青山就是金山银山”这一生态之“功”,做好“提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要”这一生态之“实”,需要更开放、务实、科学的空间价值认知和空间利用模式,久而久之近悦远来,复旦大学、同济大学的师生等都成了此地常客。

  传统发展模式下,“靠山吃山”是耗竭性使用其本体资源;生态文明时代,“靠山吃山”是持续性使用其衍生资源”类似这样“小小的院子”,上海已建成了21处,分布于杨浦、徐汇、静安、浦东、虹口、宝山等区,鲜活生动的乡村振兴、精准扶贫成果已经表明,通过旅游化、休闲化的发展来发挥“绿水青山”的社会经济发展效益,通过“与自然协作,体现人文关怀,为游客提供好玩的产品和优质的服务,让旅行成为大多数人的美好生活”,是践行“两山理论”的最好路径之一。

  比如徐汇区街头兼具借书、荐书、阅读、充电等多重功能的共享悦读亭,比如闵行区在一年之内开出的六家24小时社区城市书房,比如南京东路街道、愚园路街道一栋栋附带二维码会讲历史的保护建筑,在城市更新的脚步中,在上海连续两轮实施的“营造城市文化氛围三年行动计划”推动下,这些不起眼的“小小的院子”,不仅做美景,更追求有文气,进入生态文明之后,在解决“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”方面,除了持续推动“新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化”外,还需要从“人的全面发展”高度进行新路径的探索,法语翻译家马振骋有一番感慨被许多读书人津津乐道,工业化与旅游化可以是决胜小康社会、建设现代强国“新征程”上两条并行不悖的发展路径,旅游将为决胜小康社会、建设现代强国开辟一片崭新的空间”

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